ヴラツァのソフロニイ
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| ヴラツァのソフロニイ | |
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 1812年の肖像画。おそらくワラキアの作家によるもの、プロブディフ市立美術館蔵 | |
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| 崇敬する教派 | ブルガリア正教会 |
| 列福日 | 1964年12月31日 |
| 列聖決定者 | ブルガリア正教会 |
| 主要聖地 | アセンション教会、ヴラツァ |
| 記念日 | 3月11日 |
| 守護対象 | ヴラツァ |
| ヴラツァのソフロニイ | |
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| 誕生 | スクリプトエラー: モジュール「Separated entries」はありません。 |
| 死没 | スクリプトエラー: モジュール「Separated entries」はありません。 |
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| 活動期間 | ブルガリア再生運動 |
| 代表作 | 日曜日の福音、罪人ソフロニイの生涯と苦しみ |
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影響を受けたもの
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影響を与えたもの
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 ウィキポータル 文学 | |
ヴラツァのソフロニウスは、ブルガリアの牧師であり、ヴラツァの司教である。 19世紀の初めに、彼はブルガリアのコミュニティの主要な代表としてロシアとルーマニアの政府によって受け入れた[1]。 彼はコレクション「 Nedelnik 」の著者であり、現代ブルガリア語で最初に印刷された本である。彼は1964年にブルガリア正教会によって聖人に列聖された。
バイオグラフィー[編集]
ブルガリアでは[編集]
Sofroniy Vrachanskiは、1739年にコテルで、世俗的な名前のStoykoVladislavovを持つ裕福な牛商人の家族として生まれました。彼は故郷のセルスクールで古代ブルガリアとギリシャの教会の本を学びました。彼は仕立て屋として働いていますが、精神的な追求に対する彼の欲求は顕著です。 1762年に彼は叙階された司祭をして働いていたとして、教師や作家コテルインチ1765年にコテルで行われたPaisiiHilendarskiとの出会いは、彼の活動に大きな影響を与えました。パイシウス神父は彼に「スラヴォ-ブルガリアの歴史」を示し、そこから彼は今日最初のソフロニーの写しとして知られている写しを作りました。 Stoyko Vladislavov自身は、1770年から1775年にアトス山を訪れました。
1980年代、大規模な家畜取引に従事した息子のイワン（またはツォンコ）は地元の司教にお金を借り、彼とストイコ・ウラディスラヴォフとの間に対立を引き起こしました。司祭ストイコと魔女の医者との接触に言及して、司教は彼の奉仕に2回3年間の禁止を課しました。その後、彼は地方当局から国有牛を違法に販売したとして告発され、逮捕され拷問されたが、1,500グロシュを支払った後に釈放された。 [2]
1792年に彼はコテルを離れ、中教区で提供していカルノバト。彼はに旅コンスタンティノープル、アトス山、 Anhialoは、アルバナシと1794年に修道士になったKapinovo修道院、同年9月17日に、彼はの司教叙階されたヴラツァを名前ソフロニオス下。そこで彼は公的活動を展開し、いくつかの情報源によると、ヴラツァの市民に代わってモスクワに政治的代表団を派遣するイニシエーターになりました。彼は、「ギリシャのPhanariot界との連携を維持し、訪問修道院七魂に」バルカン山脈にある、教区ヴラツァの。 1797年にヴラツァでヴィディン・パシャの軍隊が参加して起こった暴動の後、オスマン・パズヴァントグルは街を去り、ブルガリア北西部を旅しました。彼は3年間ヴィディンに留まり、当時は半独立の支配者パズヴァントグルとして統治していました。この時期は、作家としての彼の目標を明確にするために重要です。
ワラキアで[編集]
1803年、ソフロニー・ヴラチャンスキーはブカレストに向けて出発し、そこで上級牧師を務めました。彼は彼の主張で彼の聖公会の事務所から解放されましたが、Vratsaのソフロニウスとして署名し続けました。 1806年から1812年まで、彼は露土戦争後のロシアの指揮との関係でブルガリアの人々の最も著名な代表者の1人でした。 1808年1月10日、彼はブカレストから、1804年10月にワラキアへのブルガリア移民を代表してアタナスニコラエフと外交使節団を務めたイヴァンザムビンのブルガリア代表に、成年後見制度を派遣しました。これは、ブルガリアの政治問題にロシア政府の注意を引く最初の試みです。 Sofroniy Vrachanskiは、ロシアの軍事指導者であるBagration、Kamensky、Kutuzovと会い、話し合った。 [3]これは、ブルガリア陸軍が設立された1811年6月につながりました。これは、400年ぶりのブルガリア独立戦闘部隊です。ソフロニオスは戦いの旗を奉献し、志願兵を祝福します。
彼の最後の年に彼はブカレスト近くの修道院に引退した。
Sofroniy Vrachanskiは、ブカレスト時代に最高の作品を書きました。 「 Kyriakodromion、すなわちNedelnik 」は、ブルガリアとギリシャの古代の情報源に基づいて書かれた、その年のすべての日曜日と休日の教えと言葉のコレクションです。これは、SofroniyVrachanskiの唯一の印刷物です。 1806年にRamnik-Valchaの町で印刷されました。このコレクションには歴史的な意味があります。これは、現代のブルガリア語の印刷された本の始まりを示し、口頭言語を文学として課しています。この本はソフロニーとして広く知られるようになりました。彼はまた別のコレクションを書いた- 「日曜日の福音の解釈」 （1805年、地域歴史博物館、修門）。 「罪深いソフロニオスの生涯と苦しみ」と「ブルガリアの人々へのアピール」により、ソフロニオスは19世紀初頭以来ブルガリア文学の最も著名な代表者となっています。
ソフロニオスの死の日付は不明です（1813年8月2日の最後に署名された文書によると日付が付けられています）。その同じ年、ディミタル・ポプスキーは彼に頌歌を書いた。彼は1964年12月31日にブルガリア正教会[4] 、彼の記憶は3月11日に祝われます。
家族[編集]
StoykoVladislavovはGankaHadjiatanasovaと結婚し、Tsonko、Vladislav、Maria、Katerinaの4人の子供がいます。 Tsonkoはガーナハジ・Tanasovaと結婚し、王子の父であるステファン・ボゴリディ（Stoyko Tsonkov Stoykov）とアタナスBogoridi （アタナスTsonkov Stoykov）。マリアは、パタラの将来の司教ポリュカルポスの母親です。
文学活動[編集]
- 「スラブ-ブルガリアの歴史」 （1765年）の最初のソフロニエフの写し）-コテルの教会のために。 NBCMに保存されます。
- 「スラブ-ブルガリアの歴史」 （1781年）の2番目のソフロニエフの写し）-個人使用は合法です。ルーマニア科学アカデミーの図書館に保管されています。
- 1802年のヴィディンコレクション：
- 最初のヴィディンコレクション：「神の饗宴についての教えとことわざ」-ダマスクの性格を持っています。 「私たちの主イエス・キリストの誕生のための言葉」、「主の集会のための言葉」、「人間の命の短さのための言葉」など、キリスト教を教えてくれる79の言葉が含まれています。これらに「献身」と「あとがき」が追加されます。
- 2番目のVidinコレクション：「Storiesand Reflections」-寓話と道徳的な物語をまとめたこのコレクションは、「罪人ソフロニオスの生涯と苦しみ」とともに、主に世俗的な内容のソフロニオスの主な作品です。
- 「キリアコドロミオン、すなわち日曜日（ソフロニエ） 」 -現代ブルガリア語で最初に印刷された作品であり、ソフロニーの唯一の作品は彼の生涯で印刷されました。その印刷に必要な資金を調達するために、ソフロニオスはルーマニアの裕福なブルガリア人に「招待状」を送りました。その中で彼は、現代ブルガリア語の印刷された本の必要性を強調しています。この本には、「見出し」、94の言葉と教え、後書き、そして洗礼と結婚の儀式に関する司祭のための2つの指示が含まれています。 1806年に1000部印刷されました。
- 1805年からの本正統派、ユダヤ人、モハメダンの宗教のために。それは3つの部分に分かれており、各宗教に1つずつあります。ソースとして、ソフロニオスはXVII-XVIII世紀のロシアとギリシャの作品を使用しています。
- 罪人ソフロニオスの生涯と苦しみは、ブルガリア人の最初の自伝と見なされています。この作品で、ソフロニオスはついに中世文学を打ち破り、現代ブルガリア文学の始まりを打ち立てました。これは、1861年に新聞「DanubeSwan 」の7回連続でGeorgiRakovskiによって最初に印刷されました[5]
- 「CivilDisgrace」-これは、1802年に出版されたAmbroseMarlianによる「Theatrumpoliticum」の翻訳である本「θέατρονπολιτικόν」のギリシャ語からの翻訳です。1963年まで。この本は、プロテスタントの司祭ウィレム・ストラテマンによる本の翻訳であると誤って考えられています。セカンドビディンコレクションからの抜粋には、ペルシャ、ギリシャ、エジプトの支配者に関する逸話が含まれています。いくつかの場所では、ソフロニオスは彼の考えで読者を鼓舞するために逸話を使用します：教育の必要性、修道院に不必要な施しを与えないように人々へのアドバイス、低い道徳と聖職者の無知への非難。
- ブルガリアの司教セラフィム-1810年からのブルガリアの人々へのアピールロシアのトルコとの戦争の際に。
ソフロニオスは、彼を現代のブルガリア語と文学の創造者の1人にした彼の文学能力に加えて、芸術的な才能も持っています。彼は彼の原稿の作成において書道家および芸術家として彼自身を明らかにしました。司教の祭服での彼の有名なイメージは、自画像と見なされます。
ソース[編集]
- ↑ Радев, Иван (2007). История на българската литература през Възраждането. Велико Търново: Абагар. pp. 104. モジュール:Citation/CS1/styles.cssページに内容がありません。ISBN 978-954-427-758-1
- ↑ Николов-Зиков, Петър (2011). Раждането на българския консерватизъм. София: Парадигма. pp. 74. モジュール:Citation/CS1/styles.cssページに内容がありません。ISBN 978-954-326-137-6
- ↑ “200 години от смъртта на владиката, който стана предводител на поробените българи”. Template:Cite webの呼び出しエラー：引数 accessdate は必須です。
- ↑ slovo.bg: Биографични бележки – Софроний Врачански
- ↑ Друмев, Васил. Периодическо издание на Българското книжовно дружество. кн. 5 – 6, Браила, 1872.
- Sofroniy Vrachanski、2巻のエッセイ、ソフィア、1989年から1992年。
- 聖。ソフロニオス、ヴラツァの司教。キリスト教的、説教的、道徳的な著作。聖人の写本遺産から。 S.、1989年。
二次
- Vutova、N。SofronyVrachansky 1739年-1913年。書誌索引。 S.、1989年。
- Kiselkov、V。SofronyVrachanski人生と創造性。 S.、1963年。
- ニチェバ、K。ブルガリア語の歴史におけるソフロニーの週刊誌の言語。 S.、1965年。
- ラデフ、IV。ヴラツァのソフロニー。個性と創造性。 S 。：科学と芸術、1983年。
- ヴラツァのソフロニー。研究のコレクション。 S 。：アカデミック編M. Drinov教授、2004年
- アレトフ、N。「罪深いソフロニオスの人生と苦しみ」と西ヨーロッパの啓蒙小説。 -文学思想、1979年、№10。
- アレトフ、N。ソフロニーヴラチャンスキーと彼の世界との対話。 「哲学的知恵」と「市民の不名誉」に関する観察。 -文学思想、1990年、№3。
- アレトフ、N。宗教-世俗的な関係と新しいブルガリアのフィクションの起源。 （Sofroniy Vrachanskiの作品に関する観察）-ブルガリア語と文学、1998年、№1。
- アレトフ、N。ソフロニーヴラチャンスキーの目から見た3つの宗教と宗教的寛容の問題。 -で：ブルガリアの永遠の情熱。トンチョ・ジェチェフへのオマージュ。エド。ボヤンペネフセンター、KDA開発公社、ソフィア、2004年、22〜32ページ。
- Dobreva、V。作者-ヒーローとその呼称。で：読み取りとレガシー。リバイバルの文献から。 S.、2015年。
- アレトフ、N。ソフロニーヴラチャンスキー。人生と仕事。ソフィア：クイーンマブ、2017年。 ISBN 978-954-533-158-9
- Mutafchieva、V。ソフロニオスのための本。ソフィア：ミリタリーパブリッシングハウス、1978年。
外部リンク[編集]
- Kyriacodromion、すなわちNedelnik （ソフィア国立図書館からのコピーの電子ファクシミリ）
- 「Kyriakodromion、すなわち日曜日」 （ワシントンの米国議会図書館からのコピーの電子複製）
- ソフロニエフの「スラブ-ブルガリアの歴史」の写し（電子ファクシミリ）
- 罪人ソフロニオスの生涯と苦しみ（全文）
- Sofroniy Vrachanskiの文章を通じてエレナTacheva、戦争と近代Archived 2006-05-19 at the Wayback Machine.
- イヴァン・ストヤノフ-Sofrony Vrachanski
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