Laestadianism
LaestadianLutheranismおよびApostolicLutheranismとしても知られるLaestadianismは、19世紀半ばにサーメ人で始まった敬虔的なルター派のリバイバル運動です。 [1]スウェーデンのルーテル教会の管理者であり、禁酒運動のリーダーであるラース・レーヴィ・レスタディウスにちなんで名付けられたこの運動は、北欧諸国で最大の敬虔的なリバイバル運動です。 [2]主にフィンランド、北アメリカ、ノルウェー、ロシア、スウェーデンにメンバーがいます。アフリカ、南アメリカ、中央ヨーロッパにも小さな会衆があります。さらに、レスタディアンには23か国に宣教師がいます。 [3]世界中のレスタディアンの数は144,000から219,000の間であると推定されています。
フィンランドと北アメリカの組織[編集]
フィンランドのほとんどのレスタディアンは、フィンランドのルーテル教会の一部です（cf.北欧ルーテル教区の共同体）、しかし公式のルーテル教会がないアメリカでは、彼らは独自の宗派を設立し、20世紀半ばにいくつかのサブグループに分かれました。教義上の意見の違いと人格の対立のために、運動は19の支部に分かれ、そのうち約15が現在活動しています。 3つの大きな主要な支部は、保守的なレスタディアニズムです（20世紀の指導者ポールA.ハイデマンにちなんで、他のレスタディアンに「ハイデマン」として知られている北米のレスタディアンルーテル教会に対応します）。嫡男（北米では「旧使徒ルーテル教会」（他のレスタディアン宗派には「 Esikoinens 」）、米国とカナダでは使徒ルーテル教会として知られるラウハンサナ（「平和の言葉」）（他のレスタディアンには） 、20世紀の指導者アンドリュー・ミッケルセン牧師（1897–1983）の後の「ミッケルセン」。 [4] [5]これらはレスタディアンの約90パーセントを占めています。他のブランチは小さく、それらのいくつかは非アクティブです。
フィンランドでは、フィンランド福音ルター派教会のヒエラルキーの中で、レスタディアニズムのさまざまな部門の中で最も「メインライン」として、 ElämänSana （「人生の言葉」）グループが目立ってきました。2人のメンバーがオウル、そして1人は牧師長（フィンランド国防軍の主任牧師、大将に相当）を務めました。
教義と実践を区別する[編集]
正当化の強調[編集]
すべての支部は、ルター派の義認の教義（許しと恵み）を中心に強調するなど、多くの重要な教えを共有しています。
真のクリスチャンの教義[編集]
もう一つの中心的な教えは、一方では真の信者と、他方では偽りのクリスチャン（生きている信仰と死んだ信仰として区別されることもあります）と不信者の間のライフスタイルと信念の本質的な違いに関するものです。
レスタディアンサブグループ間の除外と包含[編集]
2つの最大のレスタディアンサブグループのリーダーである保守的なレスタディアンとファーストボーンレスタディアンは、宗派の中心的な教義がほとんど区別できないにもかかわらず、何十年もの間、お互いと他のすべてのレスタディアンサブグループを天国から排除してきました。 [6]小さな第3の主要なサブグループである連邦の指導者は、1930年代に大きなカウンターパートの指導者が求めたときに、レスタディアニズム内の統一を維持しようとして失敗した後、他のサブグループを生きた信仰と見なし続けてきました。後で必要とされた、連邦および他のレスタディアン宗派からの分離。 [7]
許しの宣言[編集]
教会は、すべての信者が他の人の罪が赦されたことを証言する権威を持っていると教えています。これは、罪の赦しの可聴宣言と呼ばれることもあります。レスタディアンは通常、「イエスの名と血によって」罪の赦しを宣言します。
実際には[編集]
レスタディアニズムは、クリスチャンが罪を犯したとき、それが思考であろうと行為であろうと、彼女または彼は別の信者に罪を告白すべきであると考えています。したがって、いつでも教会の内外でレスタディアンの間で一般的な慣習ですが、特に聖体拝領の儀式の前の教会の礼拝の間、彼らの罪をお互いに、または時には教会の牧師の一人に告白することは一般的な習慣です聖餐。一般的な宣言は、「イエスの御名と（流された）血によって赦されたあなたの罪を信じなさい」です。レスタディアニズムに根付いたこの手順は、許しの要求が大臣に必要である必要はなく、ほとんどの場合そうではないなど、いくつかの点で主流のルーテル教会での赦免とは異なります。告白はしばしば公然と行われます。告白は任命によるものではなく、他の信者からいつでも容易に利用できるものです。そして宣言の具体的な言い回しは、贖いの手段はキリストの流された血であると述べています。
最も厳粛な儀式[編集]
レスタディアンは、罪が特別に赦された人にのみ恵みが存在するという命題を非常に真剣に受け止めているため、この運動には、許しの宣言の重要性に匹敵する別の儀式はほとんどありません。この教義は、信者の教義の神権のユニークな拡張です。
挨拶と別れを特定する[編集]
お互いに挨拶するとき、レスタディアンは英語で（またはフィンランド語で「神の平和」と言います： Jumalan terve 、「神の挨拶」または「ようこそ」を意味します）。お互いに離れるために、彼らは英語で「神の平和」と言います（またはフィンランド語で： Jumalan rauhaa ）。
罪と「世俗性」を避けることに重点を置く[編集]
「世俗性」は落胆し、聖体拝領の秘跡を除いて、レスタディアンは婚前交渉とアルコール摂取に眉をひそめます。保守的なレスタディアンは、ダンス、テレビ、避妊、リズミカルな音楽、メイクアップ、イヤリング、映画、タトゥー、呪いなどの世俗的な悪徳に眉をひそめます。教会内のいくつかの保守的な要素は、たとえば、保険の購入を拒否したり、組織化された学校のスポーツへの子供たちの参加を禁止したり、カーラジオを削除したりするなど、世界のやり方を拒否することでさらに進んでいます。
避妊[編集]
特に、多くの嫡男使徒ルター派や、平和の言葉グループ内の最も保守的な会衆の多くのメンバーは、子供が神からの贈り物であると信じているため、避妊を使用していません。したがって、多くのレスタディアン家族は大規模です。
懇親会[編集]
レスタディアンの中心的な活動は、保守的なレスタディアンの夏の奉仕を含む、毎年またはより頻繁な教会の大会であり、広範囲の会衆からのメンバーが参加します。そして若者のために、おそらく（シオンの歌と賛美歌から歌って訪問するティーンエイジャーと若い大人の集まり）、歌のサービス、焚き火、若者の議論、世話の集会と伝道集会。
スカンジナビアのFirstbornLaestadianismの中で、最も重要な毎年のイベントは、 GällivareでのクリスマスサービスとLahtiでの真夏のサービスで、毎年何千人ものFirstbornLaestadianがさまざまな国から集まります。
出版物[編集]
さまざまな支部が新聞や雑誌を発行しています。
選ばれた聖書[編集]
フィンランドでは、主にLaestadiansによって使用されている聖書のバージョンは、 1776年のフィンランド語の聖書であり、新しい翻訳とは異なり、 TextusReceptusに基づいています。フィンランド平和協会（SRK）の中央協会は、保守的なレスタディアンの説教者による研究と聖書の奉仕の両方として使用されるフィンランド語の3つの翻訳[8] （1776、1933/1938、および1992）を公開しています。アメリカとカナダのレスタディアニズムは、テクストゥス・レセプタスに基づいた欽定訳聖書を使用しています。
歴史[編集]
運動のルーツ[編集]
運動の名前は、スウェーデンのサーメ人の説教者であり、有名な植物学者でもあったサーメ人のスウェーデンの州ルーテル教会の管理者であるラース・レーヴィ・レスタディウス（1800–1861）に由来しています。レースタディウスは、1840年代にスウェーデン北部のスウェーデン教会の牧師として働いていたときに運動を始めました。 Laestadiusは、1844年のオーセレの視察ツアー中に、イェムトランドのクローコム市でフェリンゲ出身のミラクレメンツドッターというサーメ人の女性に会いました。彼女は、オンゲルマンランドのクラムフォシュ市にあるノラ教区のペール・ブランデル牧師が率いるスウェーデン教会内のリバイバル運動に所属し、敬虔主義とモラヴィアの影響を特徴としていました。彼女は、真に生きているキリスト教への旅での彼女の精神的な経験についてレスタディウスに話しました、そして、会合の後、レスタディウスは彼が生きている信仰の秘密を理解するようになったと感じました。彼は、恵みの状態に入ったこと、罪に対する神の赦しを受けたこと、そしてついに永遠の命に至る道を本当に見たという深い経験をしました。彼の説教は、彼自身の言葉で、人々が反応し始めた「新しい種類の色」を獲得しました。運動はスウェーデンからフィンランドとノルウェー、特にサーメ人とクヴェン人の間で広がり始めました。彼は信者を単に「クリスチャン」として知られることを好みましたが、他の人々は彼らを「レスタディアン」と呼び始めました。
レースタディウスのサーメ教区民への最初の影響[編集]
レースタディウスが教会の牧師としての初期の頃から直面した2つの大きな課題は、スウェーデン政府によってシャーマニズムの宗教からルター派への改宗を余儀なくされたサーメ人の教区民の無関心と、アルコール依存症によって引き起こされた惨めさでした。レーヴィスタディウスが彼の新しい説教で獲得し共有した精神的な理解は、「彼らが理解できるサーメ人の生活からの鮮やかな比喩で満たされ、...人々の生活を気遣った神について」両方の問題に大きなプラスの効果をもたらしました。サーメ人の文化的観点からの説明は、サーメ人が読むことを学びたいという新しい願望と、教会の喧騒とエネルギーを思い起こさせます。人々は罪を告白し、泣き、許しを祈ります。レスタディアニズムでは、これは一種のliikutuksetとして知られていました。エクスタシー。酩酊と牛の盗難は減少し、サミスの人間関係、経済、家族生活にプラスの影響を及ぼしました。 [9]
サーメ人の間でのレスタディアニズムの台頭[編集]
サーメ人の間でのレスタディアニズムの急速な上昇は、いくつかの要因によるものでした。レースタディウスは、南部サーミ語の母親を通じて、誇らしげにサーミ語として自己認識しました。彼は2つのサーミ方言で話し、説教しました。さらに彼は、サーメのトナカイ遊牧民から教育を受けていない信徒伝道者を選び、彼らと一緒に一年中旅行し、彼らの間で悔い改めない人々に説教しました。さらに、運動の初期には、レースタディウスは、彼の教区民との共通点を見つけるために、サミス自身のよく知られた異教の神々と概念を借りて、それらをキリスト教に適応させました。サーメ人の間でレスタディアニズムが台頭したもう1つの要因は、州が義務付けた寄宿学校にすぐにレスタディアンの職員が住むようになったということでした。次に、レスタディアニズムの厳格な節制を含む厳格な道徳的規範がサーメ人に訴えました。アルコール依存症によって破壊されたコミュニティ全体は、事実上一夜にして冷静になりました。これは、サミスの外界との社会的地位を向上させるという追加のプラスの効果をもたらしました。最後に、レスタディアニズムは、レスタディウス自身が、虐待された貧しいサーメ人女性、ミラ・クレメンツドッターとの出会いによってのみ真の生きた信仰を知るようになったと公言している限り、サーメ人が内から生じたものであると特定できる信仰でした。 [10]
「生きているキリスト教の途切れのない線」[編集]
レスタディアニズム内の派閥は、この運動は、ルーサー、ボヘミアン兄弟、ロラード派、ヴァルド派を経て原始教会に至るまでの、途切れることのない生きたキリスト教の現代的な子孫であると信じています。マルティン・ルター、ヤン・フス、ジョン・ウィクリフ、ピーター・ヴァルドは、レスタディアニズムの精神的な祖先と見なされています。
人口統計[編集]
- 1.1。保守的なレスタディアニズム115 000人（フィンランド（ SRK ）、米国（ラトビアルーテル教会）、スウェーデン（ SFC ）、ロシア、トーゴ（ELLT）、カナダ（ LLC ）、ケニア（LLOP）、ガーナ（ LLC ）、ガンビア（ LLC ）、エクアドル、ノルウェー、エストニア（ ELR ）、ラトビア、ロンドン、ドイツ、ハンガリー、スペイン、スイス、トルコなど。 ）。
- 2.2。初子レスタディアニズム番号のない人々（米国（旧使徒ルーテル教会）、フィンランド（Esikoislestadiolaiset ry）、スウェーデン、ノルウェー、ロシア、ラトビア）
- 3.3。リトルファーストボーングループ（ラウハンサナグループ）21 000人（フィンランド（LFFおよびLYRS）、米国（使徒ルーテル教会）、スウェーデン、ノルウェー、カナダ（ ALC ）、グアテマラ、ナイジェリア、インド、トーゴ（ALC）、ケニア）
- 4.4。トロラグループ4 000人（米国（第一使徒ルーテル教会）、スウェーデン、フィンランド（SVR））
- 5.5。リードグループ（ポラライト）アメリカで3,500人（独立使徒ルーテル教会）
- 6.6。目覚め3 000人（フィンランド（LLK）とノルウェー）
- 7。古いエリキアン（リンゲングループ）1 ノルウェーの200人
- 8.8。新しいエリキアンノルウェーで800人
- 9.9。オーンズグループアメリカの550人（使徒ルーテル教会） [11]
- 10.10。 ElämänSanaグループ（聖職者）300人（フィンランド、スウェーデン（SFK）、ノルウェー）
- 11.11。レヴィグループ200人（フィンランドとスウェーデン）
- 12.12。 GALCアメリカで50人（グレース使徒ルーテル教会）
- 13.13。レスキネングループ50人（スウェーデンとノルウェー）
- 14.14。 Kvaenangenグループ（svärmeri）ノルウェーの50人
- 15.デービド鉱アメリカで40人
- 16.16。ガンダーセングループノルウェーで30人
- 17.17。ハンカグループ（メルビニテス）アメリカで20人
- 18.18。ステングループフィンランドで15人
- 19。 Kontioグループフィンランドで5人
-
ロシアとイングリアのレスタディアニズムの家系図（カレリアではそれほど多くありません）。廃止されたグループが含まれます。
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世界のlaestadianismの家系図。廃止されたグループは含まれません。
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フィンランドとカレリアのレスタディアニズムの家系図。廃止されたグループが含まれます。
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アメリカのlaestadianismの家系図。廃止されたグループが含まれます。
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スウェーデンのlaestadianismの家系図。廃止されたグループが含まれます。
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ノルウェーのlaestadianismの家系図。廃止されたグループが含まれます。
-
1860年から1960年にかけてのバツェ（ノルウェー）のレスタディアニズムの家系図。廃止されたグループが含まれます。
受胎能力[編集]
フィンランドでは、大多数の出生力が1940年代の2：1から1980年代の4：1に低下するにつれて、人口ボーナスが増加しました。つまり、平均の4倍の子供がいます。 「1985年から7年までに、レスタディアンとフィンランドのTFRはそれぞれ5.47と1.45になりました。レスタディアンのTFR5.47内でも多様性があり、「中程度の」グループは4人の[子供]に立ち寄り、避妊を実践する一方で、保守的なクラスターが無制限の生殖に従事することを好みます。 [2010年現在]レスタディアンの内婚と会員維持のレベルに関する調査は行われていません。しかし、彼らは住居と職業が統合されているので、同化により多くのメンバーを失います。」たとえば、ラルスモの小さな町では、結婚や移民による損失はあるものの、そのシェアはわずか30年で倍増して1991年には約40％になり、「世代の町の3分の2の過半数」になると予測されていました。 [12]
大衆文化の中で[編集]
文学では[編集]
- エドウィン・A・スオミネンが書いた本、真珠の検査。真珠の検査は、保守的なレスタディアニズムの教義と歴史の研究です。この本はまた、マルティン・ルター、初期キリスト教、キリスト教原理主義と宗派主義、そして聖書の教えにも注目しています。
- ミカエルニエミのクマを調理するには。暴走したサーミ人の少年と彼の師である有名な牧師レスタディウスに続いて、1852年にスウェーデンのはるか北を舞台にした架空の物語。
- ラース・レーヴィ・レスタディウスとサーミ人
- Læstadianismと伝統的なサーメ人の世界観の喪失におけるその役割、Viktor'Vulle ' Cornell
- レスタディアニズム
- Lars Levi Laestadius and the Revival in Lapland 、by Warren H.Hepokoski
- レスタディアン運動：背景の執筆と証言、ウォーレンH.ヘポコスキ編集
- レスタディアン運動：紛争と分裂1861 – 2000 、ウォーレンH.ヘポコスキ著
- We Sinners 、元LLCメンバーのHannaPylväinenによるLaestadianismに関する小説。 [1]
- サイエンスフィクションの作家、ウォルタージョンウィリアムズが家族史についてレスタディアニズムと語る
映画の中で[編集]
- AllSins-フィンランド北部のレスタディアンの町を舞台にしたフィンランドのテレビシリーズ
- レスタディアニズム–アメリカ（短いドキュメンタリー）
- 禁断の果実
- カウトケイノ反乱
- 地球は罪深い歌です
- エリナ：あたかもそこにいなかったかのように
- 北極圏（フィンランド語：Ivalo）–TVシリーズ
- ボーダータウン（フィンランドのテレビシリーズ） 、シーズン3、エピソード7および8は、保守的なレスタディアンコミュニティでの不思議な死を特集しています。
も参照してください[編集]
- 保守的なレスタディアニズム
- 初子レスタディアニズム
- カウトケイノの反乱
- コルペラ運動
- アメリカのレスタディアニズム
- アメリカの使徒ルーテル教会
- レスタディアンルーテル教会
- サマーサービス
- Läsare 、関連するスウェーデンの運動
- ハンス・ニールセン・ハウジは、ノルウェーでの目覚めの復活の非レスタディアンの人物であり、その著作は今日、何人かのレスタディアンによって研究されています。
- Ushkovayzetは東方正教会のレスタディアンです（記事はロシア語です）。 [13]
ソース[編集]
- Talonen, Jouko (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset. Suomen teologinen instituutti (STI). モジュール:Citation/CS1/styles.cssページに内容がありません。ISBN 952-9857-11-X エラー: 日付が正しく記入されていません。
ノート[編集]
- ↑ Granquist, Mark A. (2015) (英語). Scandinavian Pietists: Spiritual Writings from 19th-Century Norway, Denmark, Sweden, and Finland. Paulist Press. p. 34. モジュール:Citation/CS1/styles.cssページに内容がありません。ISBN 9781587684982. "Initially, Laestadius exercised his ministry mainly among the indigenous Sámi people, but his influence soon spread into areasa of northern Finland, and the Laestadian (or Apostolic Lutheran) movement became predominantly Finnish. Even though he was a university-trained pastor and scientist (he was a renowned botanist), his powerful preaching and spiritual example ignited a lay-awakening movement in the north, a movement that is known for its distinctive religious practices, including lay confession and absolution."
- ↑ Holmquist, June Drenning (1 January 1981) (英語). They Chose Minnesota: A Survey of the State's Ethnic Groups. Minnesota Historical Society Press. p. 306. モジュール:Citation/CS1/styles.cssページに内容がありません。ISBN 9780873511551. "Finnish immigrants to Minnesota in the first two decades after 1864 were largely Laestadians or Apostolic Lutherans, followers of Lars Levi Laestadius, a Lutheran minister who led a pietistic revival that swept the northern regions of the Scandinavia."
- ↑ Talonen (2012年10月). “Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento, Laestadiuksen perintö ja perilliset – seminaari Oulussa 4.-5.10.2012”. Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti and Oulun ev.-lut. seurakunnat. 2016年1月1日閲覧。[リンク切れ]
- ↑ “Rev Andrew Mickelsen (1897–1983) – Find A Grave...”. www.findagrave.com. Template:Cite webの呼び出しエラー：引数 accessdate は必須です。
- ↑ Anonymous (2008年8月5日). “LEARNING TO LIVE FREE: Sports, a Good Thing”. extoots.blogspot.com. Template:Cite webの呼び出しエラー：引数 accessdate は必須です。
- ↑ “An Examination of the Pearl”. p. 67 et seq (2012年). 2014年11月22日閲覧。
- ↑ “An Examination of the Pearl”. p. 73 et seq (2012年). 2014年11月22日閲覧。
- ↑ “Trio Raamattu”. 2016年4月24日閲覧。
- ↑ “Laestadianismen – Samer.se” (2006年8月6日). 2017年12月3日閲覧。
- ↑ “Læstadianism and Its Role in the Loss of the Traditional Sámi Worldview Section: Laestadianism and the Sámi People”. 2014年10月12日閲覧。
- ↑ Talonen 2012
- ↑ Kaufmann, Eric (2010). Shall the religious inherit the Earth? : demography and politics in the twenty-first century (2nd print ed.). London: Profile Books. pp. 161 f. モジュール:Citation/CS1/styles.cssページに内容がありません。ISBN 978-1-84668-144-8
- ↑ Karelian religious movement Uskhovayzet
外部リンク[編集]
- NPR 、信仰、家族、許しハンナ・ピルバイネンの小説「WeSinners」
- ウォーレンH.ヘポコスキ、説教者の執筆と手紙
- Lestadiolaisuus.info：アメリカのレスタディアニズムについての写真
- Lestadiolaisuus.info：アメリカのレスタディアニズムに関する新聞記事
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